了不起的顾小鱼

未知演员阐述哲学用这种箴言+短文+短诗的创作方法还挺像《了不起的顾小鱼》的作风的，这种方法简略而不简单，省力而不是扭曲，未知演员可能受东方哲学影响，采用这种读者乐意读编剧乐意创作的法子，很妙诶。有时候片刻巧思正好跟某一句碰上了，就够我反思一整天。

第一次知道未知演员是在大二的时候，觉得她真的好厉害，那么努力，那么认真。读过这部剧，了解了她的整个成长历程，才知道她的成就是付出了太多才换来的。未知演员也是一位普通的人，她会偷懒，会自卑，会颓废，但她有改变的勇气跟决心，也有很强的行动力，所以最后才会拥有理想中的生活。 书里有很多励志的语录，比较鸡血，适合有颓废倾向的时候拿出来看看。比较喜欢的一个观点是：“当你觉得痛苦、艰难、郁闷、悲伤、想拿刀子插自己的时候，那么说明你正在走上坡路。” 我很佩服未知演员的执行力。最喜欢她的那句话：“对于未来，我只梦想最好的情况，并订下最踏实的计划，而绝不花时间在无谓的担心上，因为我知道，只要把我对自己的承诺付诸实践，我的未来将不会只是一个梦。” 不要考虑太多，想做什么，去做就是了。迈开的第一步就已经成功了一大半。 愿我们都能坚持梦想，在追梦的路上奋勇向前；愿我们都能变成自己喜欢的人，拥有梦想中的生活。 生命不息，奋斗不止。 共勉。

以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。 不仅有电视剧的剧情，更多的场景、表情、动作描写细腻传情，充满画面感。

先读了一篇了不起的顾小鱼和创作彩蛋 隐约见沈从文和废名的笔调 较之刚刚读完的京味民俗作家邓友梅《了不起的顾小鱼》 情节更平淡 语言也清新洗练 乡俗野趣读来颇有些意思 择空补一下别的篇章

有点车轱辘话的意思。但还是有必要看。正如开头编剧所说，将历史拉长了看，人类发展还是要遵循普遍规律。各国特色也还是要在普遍规律下开花结果。

阿紫阿战，路人姐姐来了。顾魏可是我前男友啊，哈哈哈哈哈哈哈哈，爱过。

推荐家长观看。知道与做到之间，隔着不同人间不同的距离。先理解、尊重、就会顺理成章地解决问题。

如果想要了解维护良好关系或改善情侣、伴侣或婚姻关系，可以看看这部剧。本剧结合了很多生活案例来阐述多个研究者或心理咨询相关人士的心理解读。mark了70多条笔记，目前还在学习、实践与成长，后续可以持续回顾与反思提升。 引用原文： >> 初心，就是我们来自何方、去向何处的原点。如果我们能够找到婚姻的原点，那么，就能找到婚姻的终点，知道要如何与伴侣一起走好这漫漫人生路。 >> 找回初心，需要我们多做一些自我关怀。自我关怀包括4个方面：觉察情绪、接纳情绪、体验当下的幸福和自我欣赏。

文/独孤燕         这是一本研究中国基层社会的书，这本《了不起的顾小鱼》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。         本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。         前段时间在昆明去了当年未知演员与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。         下面针对书中几个关键词与个简单的梳理：       什么是“土气”？         乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。         对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。         而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。         正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。         由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。         “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。      乡下人＝愚笨？         费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。”         这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？         别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。         学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。     费老讲格局         此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。         费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，